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Neue wissenschaftliche Verouml;ffentlichungen uuml;ber Kouml;rper und Gesellschaft, wie etwa die von Featherstone und B. Turner herausgegebene Zeitschrift Body amp; Society, bemuuml;hen sich um eine Umsetzung dieses Anspruchs und geben der Beschreibung kouml;rperlichen Erlebens grouml;szlig;eren Raum als bisher im Rahmen sozialwissenschaftlicher Forschungen. Seit der Mitte der Achtzigerjahre beschauml;ftigt sich die Soziologie vermehrt mit dem menschlichen Kouml;rper. Der daraus resultierende Diskurs war aber nahezu ausnahmslos einseitig durch einen Blickpunkt geprauml;gt, der den Kouml;rper zu einem Resultat sozialer Prozesse erklauml;rte. Dies ist die Stauml;rke der Arbeiten von Michel Foucault (1979, 1980) und Norbert Elias (1978). Wenig wurde indes in diesen Arbeiten uuml;ber den Kouml;rper als soziales Agens gesagt, als aktive Quelle sozialer Prozesse und Institutionen (Lyon amp; Barbalet 1994: 49,54).

Nostro Signore GesĂ il Cristo, nel Santissimo Sacramento dell39;Altare. A DIFESA DELLA SACRA EUCARISTIA. del Dono Eucaristico infinito lasciato all39;uomo. (e contro il fatto non vale l39;argomentazione) l39;epoca piĂ INGLORIOSA e DESOLANTE.]